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原理：新的论述方法》一书里对算术系统进行公理化。怀特海与罗素合著的《数学原理》一书，标志着现代逻辑走向成熟。罗素的弟子维特根斯坦写作《逻辑哲学论》，《哲学研究》探讨了逻辑与哲学的关系。维也纳小组建立了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338227.html
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International Style:12-14）》，维也纳，1998年，121～132页）直接就是尼泊尔、比哈尔和孟加拉艺术的再现。从人体比例、站姿、服装、冠、珠宝、眼睛和身躯的外形、造型、彩色颜料、背景惯例及其它特征...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201743385.html
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译本所使用的语言一种是印度的现代语言，一种是法显曾经访问过的国家的语言。与欧洲和日本语的译本相比，《法显传》的印地语和尼泊尔语译本在印度和尼泊尔出版，应该说具有特别的意义。 另一条消息是，维也纳大学的...
王邦维
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255843737.html
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东西，“事实”它就应该具有这个特征，才能建立他们所说的那种客观的真理。但实际上是不可能的。
实际上过去人们对这个也有点认识，但是有的人试图挽救这个东西。比如说维也纳经验主义派有一个哲学家叫卡尔...一种方法就是证实论，这是维也纳经验主义派别提出的一个观点，他们认为一个全称陈述虽然不能从归纳得出来，但是提出来以后，可以通过把它演绎成一个个特称陈述，比如说把“所有的人都有死”，变成一个个特称句子“...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321144283.html
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为逻辑论式，那么吾人就能够清楚了解龙树思想。 如塔克所指出，以罗宾孙为代表之中观诠释的「分析转向」其实是本世纪前叶西方哲学思潮由观念论转向罗素、摩尔、艾耶、及「维也纳学派」的逻辑经验论的反映。在印度...
林镇国
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375045120.html
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，赴京出席中国佛教协会筹备会，会后返沪。12月，应邀参加以宋庆龄为团长的和平代表团，出席维也纳世界人民和平会议。会后取道莫斯科回京，返上海金刚道场。 1953年，能海法师在上海举行大威德灌顶二坛，...
温金玉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445046071.html
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佛教文库》。形成佛教研究中的维也纳学派。 1899年 日本西本愿寺的薗田宗惠在旧金山建寺布教。 1900年 前沙俄瓦西里也夫著《佛教及其教义、历史和文献》等。 1901年 中国杨文会创金陵刻经处...
任继愈
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533447053.html
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这种说法是根据第三维也纳心理分析学派傅朗克的“意义治疗学”而来，傅朗克将人的生命存在分成三大层面，即身体活动层面、心理活动层面、意义探索层面等，傅伟勋则扩充为生命存在的十大层面，即身体活动层面、心理活动...
郑志明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013048097.html
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，任何意义的探索，最后必然指向于“终极真实”，以无比存在的勇气肯定生命的终极意义，进而化成生命应对生死的“终极目标”。傅伟勋的这种说法是根据第三维也纳心理分析学派傅朗克的“意义治疗学”而来，傅朗克将人...
郑志明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html
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力量让缺陷圆满，完成自己的希望。第三是意义治瘵法，一位维也纳心理学家法兰克尔，告诉我们人生的每一件遭遇都是有意义的，碰到挫败时，没有智慧的人被击垮了，但有智慧的人会认为挫败是有意义的，因为从失败中可以...
郑振煌
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